|
JAUME
NUALART I MAYMÍ (Caçà de la Selva, 1916-Salou, 1989) "TENIA
UNA TRIPLE FE EN DÉU, EN ELS HOMES I EN CATALUNYA" "En
Jaume Nualart fou per a mi, com per a tanta altra gent de la meva generació,
el "pare social" en la triple vessant de fer-me despertar la
preocupació pel benestar de les persones i la promoció de
la societat, la lluita perquè lEsglésia catalana fos
fidel a les essències del nostre país i ladopció
dun catalanisme positiu que ens havia de fer avançar cap
a progressives majors cotes de sobirania", remarca Antoni Comas i
Balldellou, exconseller de Benestar Social, en rememorar la seva figura.
Una triple militància, afegeix, "que li va provocar no poques
incomprensions i crítiques en una època marcada, en certs
ambients autoproclamats progressistes, per la proliferació de les
idees marxistes i lequiparació que establien entre nacionalisme
i conservadorisme. Un fet aquest, tanmateix, que no el preocupava gens
ni mica perquè en Nualart era un home de fermes conviccions que
no es deixava endur per allò que estava de moda sense passar-ho
abans pel sedàs duna profunda crítica objectiva". |
|
Daquesta
condició de "pare social" de què parla Antoni
Comas, sen desprèn que en Jaume Nualart "exercia un
fort mestratge no pas, però, com una cosa directament buscada,
sinó com a resultat natural de lalta categoria humana, professional
i intel·lectual que posseïa". En qualsevol
cas, continua dient, era una condició que posava tothora al servei
del país. "No escatimava esforços per ajudar tothom
que li demanava consell, que el requeria per aclarir qualsevol dubte o
que li sol·licitava la seva col·laboració. Era un home
obert, dialogant i afable." Precisament,
una de les característiques que cridaven més latenció
en Jaume Nualart era, a part daquesta accessibilitat, el caràcter
agradós que exhibia. "Sempre tenia la rialla a la cara. Era
un riure sincer que sadeia del tot i en tot amb el fet evident que
era un home autènticament feliç. Ho traspuava en cadascuna
de les seves converses, actituds i iniciatives. Tenia una alegria dànima
immensa malgrat que no va tenir precisament una vida fàcil. Havia
patit sotracs importants en la seva salut i lèpoca que li
havia tocat de viure no va ser de cap de les maneres planera. Però
ho superava tot perquè tenia una triple fe en Déu, en els
homes i en Catalunya." Sociòleg
de vocació, va excel·lir en una ciència que sanava
obrint pas a casa nostra, fins al punt que esdevingué una gran
autoritat en la matèria, essent un dels impulsors de lInstitut
Catòlic dEstudis Socials de Barcelona i de lInstitut
de Sociologia Aplicada, entre moltes altres activitats. Fou membre abans
de la guerra de la Federació de Joves Cristians de Catalunya i,
més tard, fundador de lOrientació Catòlica
i Professional del Dependent (OCPD); una organització dEsglésia
de molta vàlua, activa i important en el seu moment, havent estat
la primera que va fer una vaga sota el franquisme els anys quaranta. Entre
el seu dilatat full de serveis figura, per posar un exemple, haver format
part de lorganització de les Cases del Congrés Eucarístic,
a Barcelona, en tant que un exponent més de la seva adscripció
al món del cooperativisme, així com haver col·laborat
en obres col·lectives sobre la Federació de Joves Cristians
o la immigració a Catalunya. "Justament
pel que fa a aquest camp de la immigració, tinc entès continua
assenyalant Comas que en Nualart li va ser dun gran ajut al
president Pujol en la confecció del seu llibre La immigració,
problema i esperança de Catalunya, publicat per lEditorial
Nova Terra lany 1976. Es coneixien de feia temps perquè havien
coincidit en uns mateixos cercles catòlics com ara Virtelia, o
en les reunions del CC, a part dhaver treballat conjuntament en
altres camps. En aquestes condicions, va ser dallò més
natural que acabessin formant part dun mateix partit polític
perquè coincidien plenament en la concepció ideològica
del nacionalisme personalista, essent catalanistes convençuts com
eren; per més que en Nualart fos un home molt avançat en
la qüestió social, en la qual posava més laccent
en el concepte de justícia que no pas en el de la caritat, la qual
cosa la feia congeniar amb les arrels cristianes". Lanada
a lassemblea constitutiva de CDC a Montserrat i la posterior activitat
proselitista formen part daquesta militància. Així,
"pocs mesos després dhaver-se constituït Convergència
em va animar a fer-me militant, per bé que, paral·lelament,
en Francesc Gordo també em va esperonar a donar el pas". Comas
recalca que "per damunt de tot, en Nualart, en els moments bons i
en els no tan bons, sempre va ser un seguidor fidel del president, al
qual va servir en tot allò que va poder, per a qui mai no va tenir
un no". Posseïdor
duna gran formació humanística autodidàctica
a les persones procedents dambients populars els era pràcticament
impossible durant les primeres dècades del segle XX accedir als
estudis universitaris, Nualart va ser en tot moment una persona
que mirà de posar en pràctica la gran preocupació
pels desvalguts que professava, cosa que va poder dur a terme amb la Generalitat
restaurada tirant endavant el capítol dels serveis socials. LAntoni
Comas acaba posant en relleu que "va ser un home que creà
doctrina social. Moltes de les actuacions i de les idees que ell va propugnar,
per bé que el país ha canviat molt en aquests darrers anys,
shan mantingut vigents en molt bona part. Els principis que va establir
continuen essent vàlids, com ara allò que fa referència
a la funció social que ha de dur a terme la Generalitat quant a
la gent gran. Tot el que en aquest aspecte jo vaig impulsar, el que sestà
fent i es farà en el futur, té les seves arrels en Nualart.
Com també una de les darreres actuacions que vaig promoure com
a conseller, un parell de mesos abans de les eleccions de 1999, de donar
un suport tècnic, sanitari i econòmic a les famílies
per tal que puguin tenir cura dels malalts dAlzeimer a casa seva,
amb vista a que continuïn vivint, mentre els sigui possible, en el
seu entorn. I és que lobra i la figura den Nualart
tenia molt prestigi, segurament menys del que es mereixia perquè
ell era molt humil, tot i que ningú, o gairebé, no arribava
a la seva alçada en els temes en què intervenia. Daltra
banda, en els darrers temps ell constatava que es feia gran i, consegüentment,
anava deixant pas a les noves generacions, bo i practicant això
de la renovació de què ara tant es parla. A tot plegat,
hi afegia una gran capacitat de treball pròpia duna generació
que va tenir molt clar que tiraria endavant tan sols a partir del propi
esforç, lúnica manera de superar la grisor imperant.
Això comportava haver de prescindir de moltes coses, no perdre
el temps, dedicar-se, al cap i a la fi, a la superació personal
a través del treball entès com una virtut".
|
|
|